Nudos

El que sabe atar no usa cuerdas ni nudos, y, sin embargo, nadie puede desatar lo que él ha unido. 
Lao Tse

Adelante

Ir hacia adelante, por el bien de los muchos, para alegría de muchos, por compasión para el mundo, para el beneficio, para el bien, para la felicidad de los dioses y los hombres. Deje que no dos van por un camino. Predicar la doctrina que es hermoso en sus inicios, hermosa en su medio y hermosa en su final. Declarar la santidad de la vida en su pureza, completamente tanto en el espíritu y la letra.

— Mahavagga, Vinaya Pitaka

Mantra diario:

"Haz esto cotidiano: pensar como te levantas, hoy tengo la fortuna. Estoy vivo, tengo una preciosa vida humana. No voy a perder. Voy a usar todas mis energías para desarrollar yo mismo, ampliar mi corazón hacia otros, para lograr la iluminación para el beneficio de todos los seres y el mio. Voy a tener pensamientos amables hacia los demás, no voy a permanecer enojado o pensar mal de otros. Voy a beneficiar a otros tanto como pueda."

~ HH el Dalai Lama

BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN

* Reducción de la actividad del metabolismo, logrando un gran descanso y la recuperación de energías gastadas.
* Liberación de tensiones psicofísicas y manejo del estrés, gracias al relajamiento consciente.
* Tranquilidad y paz mediante el equilibrio del sistema nervioso.
* Limpieza del subconsciente, eliminándose recuerdos de dolor y emociones negativas.
* Aumento de las defensas orgánicas mejorando la salud integral.
* Sensaciones sublimes y captaciones sutiles.
* Emociones y pensamientos superiores.
* Alcanzar el nivel alfa de funcionamiento del cerebro, despertando la imaginación creativa, la inteligencia y la sensibilidad.
* Autoconocimiento y disciplina.
* Armonía integral y comunión interna.
* Despertamiento consciente.

NAMASTE! 

Om mani padme hum

Om mani padme hum (sánscrito ॐ मणि पद्मे हूँ, oṃ maṇi padme hūṃ) es probablemente el mantra más famoso del budismo, el mantra de seis sílabas del bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara (en sánscrito) o Chenrezig (en tibetano).

A continuación su sigificado:

SILABA SIGNIFICADO PURIFICA
OM meditación/dicha orgullo
MA paciencia envidia/lujuria
NI disciplina pasión/deseo
PAD sabiduría estupidez/prejuicio
ME genrosidad pobreza/deseo de poseer
HUM diligencia agresión/odio

Namaste!!!

Las 4 Nobles verdades

· Toda existencia es sufrimiento (Primera noble verdad). 

Esta Primera Noble Verdad nos habla de la condición humana (o situación en la vida) esencial según el budismo, la cual parte de una afirmación un tanto pesimista desde el punto de vista antropológico: “toda existencia es sufrimiento”. De todas formas, esta primera noble verdad es una realidad una humana que está marcada por tres características:

1. Una constante en el budismo: la impermanencia, el carácter transitorio y fugaz de todo lo que nos rodea. A esto el budismo lo llama: anitya.

2. El resultado de la impermanencia provoca que nada o nadie pueda convertirse en algo permanente, ajeno al cambio y, por lo tanto, imperecero y existente independiente a otras realidades (anâtman). Esto nos lleva a afirmar (siempre bajo los conceptos budistas) que no existe un yo, un âtman, alma, espíritu o Dios inmutable y perfecto, debido a la propia ley de impermanencia.

3. Del concepto general de impermanencia, deviene una característica general al ser humano y que da nombre a la Primera Noble Verdad: dukkha, que se traduce por sufrimiento, mal o dolor. Es decir, la impermanencia del mundo en el que vivimos y el hecho de que nada sea inmutable nos coloca, en inicio, en una situación de sufrimiento.

Por lo tanto, la Primera Noble Verdad no habla de sufrimiento…pero ¿qué entiende el budismo por sufrimiento? Bien, bajo la doctrina budista el sufrimiento se entiende de tres formas: un sufrimiento en su concepción normal, es decir, todas las manifestaciones de malestar que nos produce el devenir de nuestra vida; otra característica de este sufrimiento proviene como consecuencia del cambio y de la transformación y, por último, la tercera característica de la Primera Noble Verdad o del hecho de que toda existencia es sufrimiento (siempre en principio) tiene una connotación filosófica. A esta tercera característica se le atribuyen 5 sub-características o agregados, constituyentes, por otro lado, del “individuo”, “yo” o “ser” y que pueden ser fuente de sufrimiento o herramientas para su solución:

1. El primer agregado nos habla del aspecto material de la existencia como fuente de sufrimiento (la propia finalidad de nuestra vida).

2. El segundo agregado se centra en las sensaciones, que pueden ser agradables, desagradables o neutras. Las sensaciones se originan en el contacto de los órganos con el exterior.

3. Como tercer agregado tenemos la percepción y el reconocimiento de ésta de los objetos psico-físicos.

4. Un cuatro agregado, algo más complicado de entender son las actividades mentales o flujos de pensamiento conscientes, ya hablemos de ideas o conceptos de imágenes. Según el Abhidharma, son 50 categorías diferentes de actividades mentales.

5. El último agregado es de la conciencia que se manifiesta en seis clases: conciencia visual, auditiva, olfativa, gustativa, táctil y mental.

Una consideración importante sobre estos cinco agregados es el hecho de que son interdependientes y que sólo de forma combinada componen lo que conocemos con el yo.

· La Segunda Noble Verdad nos habla de determinar la causa del sufrimiento, la cual se encuentra en el deseo o la sed de placer, de existencia y de prosperidad. Este deseo se manifiesta en nosotros a través de la sensación, contacto o percepción y es negativa cuando se repite de forma dependiente, a esto se le llama Pratîtya-samutpada (“surgimiento condicionado”, “origen interdependiente”, etc.). Un primer paso para la superación del sufrimiento, contemplando el Surgimiento Condicionado, es determinar la causa que produce el mismo y poner fin así al proceso. Por lo tanto, la ignorancia en relación a este proceso es fuente de sufrimiento. La comprensión de este fenómeno nos acerca a dos de las más importantes enseñanzas budistas: karma y renacimiento.

· La Tercera Noble Verdad Afirma que existe la curación y esta se da si nos liberamos de la causa que produce el sufrimiento, es decir: la sed o el deseo. Con este mensaje, el budismo abandona el pesimismo inicial (toda existencia es sufrimiento) para colocarse en una posición más optimista. El sufrimiento puede superarse a partir del momento en el que se encuentra su causa.

· Por último, la Cuarta Noble Verdad nos dice que una vez determinado el origen o la causa del sufrimiento, podremos comenzar caminar hacia la salud a través el Noble Sendero Óctuple. Esta terapia final, insiste el budismo, no implica el socorro de ningún ente divino, por el contrario, es una práctica del todo individual y de carácter ético y moral. También es conocida como el Sendero Medio, el cual se centra en algo así como la virtud aristotélica que evita comportamientos radicales: un extremo libertinaje o un ascetismo riguroso. Como hemos dicho, el Óctuple Noble Sendero es una reflexión-práctica ético-moral para ser aplicada en nuestro día a día. Sus recomendaciones se dividen en tres grupos que agrupan los ocho principios:

- El de la Sabiduría, que engloba el recto entendimiento y el recto pensamiento.

- El de la conducta ética que aconseja: recta palabra, recta acción y rectos medios de vida.

- Y, por último, el de la disciplina mental o concentración y que se constituye por: el recto esfuerzo, la recta atención y la recta concentración.

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37 Frases para la Vida

1. Si lo que haces no funciona HAZ ALGO DIFERENTE
2. No puedes añadir tiempo a la vida pero sí VIDA al TIEMPO
3. La vida es dura. De acuerdo, pero ¿Comparada con qué?
4. La vida será coser y cantar si trabaja para simplificarla tanto como hace para complicarla
5. El dolor de los sueños no realizados puede ser el peor que experimente jamás
6. La gente común y corriente logra cosas extraordinarias
7. Saber y no hacer es igual que no saber
8. Espere siempre lo inesperado porque lo único cierto es la incerteza

9. El exceso de seguridad es un peligro

10. La mayoría de las preocupaciones son completamente inútiles

11. Dar consejos significa que o bien se pierde o ni se gana ni se pierde

12. Cuando discuta con un idiota hay insensatez en ambos lados del debate

13. La mejor manera de impresionar a las personas es no intentar impresionarlas

14. Todo el mundo, incluso usted y yo es egoísta


15. La manera más segura de fracasar es intentar complacer a todo el mundo

16. Con una mala actitud se puede perder un montón de cosas buenas que la vida puede ofrecerle


17. Ten cuidado con tus héroes, no los coloque en un pedestal

18. Admita sus errores y cometerá menos

19. Querer tener razón a toda costa es igual que ser un héroe muerto. No tiene recompensa


20. Si tu casa está en llamas aproveche el fuego para calentarse

21. Nunca es demasiado tarde para aprender algo nuevo y mejorar

22. Si no identifica realmente los problemas, no va a solucionarlos

23. Puedes cambiar su calidad de vida, cambiando el contexto en el que contemplas sus circunstancias

24. La gravedad de sus problemas es cuestión de perspectiva

25. No hay nadie que pueda darte un consejo más sabio que tú mismo

26. Quiera lo que tiene y siempre conseguirá lo que quiera

27. El pensamiento positivo implica más cosas que limitarse a tener pensamientos positivos

28. Es usted un millonario. Su CREATIVIDAD hace que lo sea

29. Si su paciencia es únicamente el arte de ocultar su impaciencia, más vale que sea muy bueno en ello

30. Si intenta hacer demasiado. Hará poco

31. Deje de esforzarse tanto para ser feliz y verá cómo hacen aparición los buenos momentos

32. Lo importante no es lo que los demás piensen de usted sino lo que usted piense de sí mismo

33. Acepte lo que no pueda cambiar y cambie lo que no pueda aceptar

34. Si aprende a reirse de sí mismo, nunca le faltarán motivos para reir

35. No se tome la vida tan en serio, no saldrá vivo de ella

36. Un genio es alguien que es más persistente que usted

37. La perfección es el refugio de los idiotas

NAMASTE! 

Cuento Zen

Sucedió que un Maestro Zen estaba pasando por una calle, cuando un hombre llegó corriendo y lo golpeó con fuerza.

El Maestro cayó. Luego se levantó y continuó caminando en la misma dirección en la que estaba yendo, sin siquiera mirar hacia atrás. Un discípulo iba con el Maestro; se quedó atónito y dijo: "¿Quién es ese hombre? ¿Qué es esto? Si uno vive en esta forma, entonces cualquiera puede venir y matarte. Y ni siquiera has mirado a la persona y no sabes quién es, ni por qué lo hizo".

El Maestro dijo: "Es su problema, no el mío".